中非共和國(guó)班吉（美聯(lián)社）——中非共和國(guó)的首都因宗教間的暴力沖突而四分五裂，街道上充斥著恐懼和分裂。

然而，露天的教皇專(zhuān)車(chē)行駛在班吉一個(gè)穆斯林占多數(shù)的社區(qū)，這是一個(gè)禁止基督徒進(jìn)入的地區(qū)，教皇越過(guò)了一條在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的內(nèi)戰(zhàn)中許多人擔(dān)心的界線。

在伊瑪目的陪同下，方濟(jì)各脫下鞋子，低下頭，走進(jìn)一座清真寺，呼吁人們“對(duì)仇恨、復(fù)仇和暴力說(shuō)‘不’，尤其是以宗教或上帝的名義犯下的罪行?！?/p>

天主教徒在權(quán)衡教宗方濟(jì)各在整個(gè)非洲留下的遺產(chǎn)時(shí)，想起了這一事件。在非洲，信仰正在迅速增長(zhǎng)，與方濟(jì)各不同，那里的神職人員非常保守。

“關(guān)于謙卑的大教訓(xùn)”

從摩洛哥到南非，接受美聯(lián)社采訪的牧師和教區(qū)居民都記得方濟(jì)各對(duì)邊緣化群體的承諾，包括暴力、貧困或殖民主義造成的持久結(jié)構(gòu)的受害者。

班吉居民埃拉·卡琳·科辛古（Ella Carine Kossingou）在談到方濟(jì)各的訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，“過(guò)去常?；ハ嗄暤幕酵胶湍滤沽趾徒饬恕！薄拔也皇翘熘鹘掏?，但我不會(huì)忘記他在我們國(guó)家的存在?！?/p>

隨后，一名涂鴉藝術(shù)家在肯尼亞對(duì)教皇弗朗西斯的肖像進(jìn)行了最后的潤(rùn)色。在尼日利亞，教友們?cè)谒漠?huà)像下排隊(duì)在吊唁簿上簽名。在南蘇丹，神父詹姆斯·羅姆（James Rombe）與圣勞倫斯小神學(xué)院的學(xué)生們一起跪下祈禱。

“他給我們的領(lǐng)導(dǎo)人上了一堂關(guān)于謙卑的大課，以及什么是仆人——仆人式領(lǐng)袖，”羅姆貝說(shuō)。他還記得當(dāng)政府軍在南蘇丹部分地區(qū)與叛軍作戰(zhàn)時(shí)，方濟(jì)各為交戰(zhàn)的南蘇丹領(lǐng)導(dǎo)人的腳踩了一腳。

這就是我們從他那里得到的強(qiáng)有力的信息：希望。要充滿(mǎn)希望。希望與和平這兩個(gè)詞總是相輔相成的。”

一度爭(zhēng)執(zhí)不下的保守派牧師們現(xiàn)在正在哀悼

在他12年的教皇任期內(nèi)，他訪問(wèn)了10個(gè)非洲國(guó)家，比他的前任多了7個(gè)。他談到了“在貧困社區(qū)找到的智慧”，在肯尼亞的一個(gè)貧民窟，在摩洛哥跨越宗教分歧的博愛(ài)，以及在剛果民主共和國(guó)的外國(guó)掠奪。

尼日利亞天主教主教會(huì)議發(fā)言人Michael Nsikak Umoh神父說(shuō)，已故教皇“非常明確地告訴世界大國(guó)停止剝削非洲人”。

本周，與方濟(jì)各在同性伴侶問(wèn)題上立場(chǎng)相左的非洲部長(zhǎng)們將方濟(jì)各銘記為一個(gè)共同致力于正義的人，而不是一個(gè)與他們意見(jiàn)相左的人?？溌〉囊幻翈煾嬖V天主教媒體，方濟(jì)各是一位“后殖民教皇”。在莫桑比克，另一位部長(zhǎng)回顧了他在自然災(zāi)害后的工作。

“我不確定他是想被描繪成自由派還是保守派。他想做的是在教會(huì)教導(dǎo)和人們的經(jīng)歷之間走一條線，”南非教會(huì)委員會(huì)的休·帕特里克·奧康納神父說(shuō)。

然而，這條界線經(jīng)常在邊緣磨損。

非洲主教會(huì)議，主要是教會(huì)最保守的會(huì)議，反對(duì)方濟(jì)各的立場(chǎng)。金沙薩大主教弗里多林·安邦戈·貝松古（Fridolin Ambongo bessungu）在發(fā)布了一項(xiàng)法令后，呼吁更多地承認(rèn)來(lái)自非洲的觀點(diǎn)，他將其稱(chēng)為“教會(huì)的未來(lái)”。

由安邦戈樞機(jī)領(lǐng)導(dǎo)的非洲主教團(tuán)會(huì)議（Symposium of Episcopal Conferences of Africa）和津巴布韋的天主教主教們都在否認(rèn)方濟(jì)各在同性伴侶問(wèn)題上立場(chǎng)的會(huì)議之列。盡管存在這些分歧，大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)特里維斯·莫約神父（Tryvis Moyo）在回憶他時(shí)說(shuō)，他是一位“忠實(shí)的牧羊人，不僅成為了教會(huì)的領(lǐng)袖，而且成為了世界的良心?！?/p>

莫約強(qiáng)調(diào)了方濟(jì)各對(duì)教義和福音的承諾，同時(shí)堅(jiān)定地堅(jiān)持他的會(huì)議反對(duì)祝福同性伴侶的立場(chǎng)。

“他毫不猶豫地說(shuō)出或堅(jiān)持自己的信仰，”莫約談到方濟(jì)各時(shí)說(shuō)。

大約五分之一的天主教徒生活在非洲

方濟(jì)各以天主教徒的身份領(lǐng)導(dǎo)教會(huì)，包括在為貧困線以下社區(qū)提供衛(wèi)生和社會(huì)服務(wù)的地方。

根據(jù)梵蒂岡的最新數(shù)據(jù)，超過(guò)2.81億天主教徒生活在非洲的54個(gè)國(guó)家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)方濟(jì)各2013年成為教皇時(shí)的1.85億。

塔夫茨大學(xué)（Tufts University）歷史學(xué)家、《非洲天主教》（African Catholic）一書(shū)的作者伊麗莎白·福斯特（Elizabeth Foster）說(shuō)，方濟(jì)各除了是一名改革者之外，還是他年輕時(shí)形成的辯論的副產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)教會(huì)正在引領(lǐng)非殖民化和歐洲從非洲撤軍。

她說(shuō)：“在兩代人的時(shí)間里，我們從一個(gè)主要是歐洲人的教會(huì)出口到非洲，到現(xiàn)在，那里的人口流動(dòng)已經(jīng)完全逆轉(zhuǎn)，非洲人來(lái)到歐洲管理教區(qū)和傳教協(xié)會(huì)，這些協(xié)會(huì)是為了向非洲傳福音而建立的?！?/p>

“窮人的人”

馬普托大主教Dom jouto o Carlos Nunes回憶了方濟(jì)各在莫桑比克的洪災(zāi)和颶風(fēng)中所做的事工

“他是教會(huì)的人，也是窮人的人，那些沒(méi)有聲音或地位的人，那些被遺棄的人。他教會(huì)我們?nèi)ソ蛹{，去擁有一顆寬廣的心，去無(wú)限地去愛(ài)。”

在領(lǐng)導(dǎo)層之外，許多人都認(rèn)為他是一個(gè)與他們的斗爭(zhēng)對(duì)話的人，體現(xiàn)了一種關(guān)注他們所生活的現(xiàn)實(shí)的信仰。

“他是真實(shí)的，他就像耶穌。他降到了我們的水平。他理解我們，”本周在約翰內(nèi)斯堡基督國(guó)王大教堂舉行的紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束時(shí)，長(zhǎng)期聚集在一起的李-安妮·伯特蘭說(shuō)道。

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梅斯在摩洛哥拉巴特報(bào)道。美聯(lián)社記者Chinedu Asadu、Michelle Gumede、Mogomotsi Magome、Charles Mangwiro、Florence Miettaux和Farai Mutsaka從非洲各地發(fā)回報(bào)道。